伴手禮

西遊記中最可愛的人物 　　知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！——《文心雕龍?知音第四十八》　　有人說，歷史是公正的，是金子終將發光，是垃圾終將腐朽。然而事實卻是，歷史充滿了誤解與偏見，遺忘與埋沒。所以劉勰才會發出「逢其知音，千載其一乎」的慨歎。 　　在很多傳奇故事中，總有這麼一類人，他們默默無聞，外表平凡無奇，做的工作也普普通通。然而，如果你能真正理解他們，真正深入他們的生活，就會發現，在他們平凡的外表下，隱藏著很多不為人知的秘密。 　　《西遊記》中的沙僧就是如此。長久以來，在人們心目中他只是一個忠厚老實的苦力，根本沒有多少故事。然而隨著學者的研究，越來越深入，沙僧的疑點也變得越來越多。　　沙僧在天庭擔任的官職是捲簾大將，這是很多人看不起他的一大原因。想當年大家都混天上時，孫悟空是齊天大聖，和玉帝平起平坐；豬八戒任天蓬元帥，手下天河水兵八萬，而沙僧的工作內容卻只是卷捲簾子，那不就是一個普普通通的奴才麼？ 　　從人類的歷史來看，是真有捲簾大將這個官職的。比如吳承恩所處的明朝，《明史》卷五十三「登極儀」，詳細記載了明太祖朱元璋的登極大典，在記述了各種職官的就位次序和位置之後寫道：「捲簾將軍二人於簾前，俱東西向。」《新五代史》中的《後蜀世家》記載，孟昶曾封寵臣王昭遠為捲簾使。　　古人有言曰：「簾者，所以隔別內外，防閒廉恥，彼能卷之而無嫌忌。」混到這個份上的人，怎麼說也是皇帝的絕對心腹。 　　而在神仙的世界中，古代道士們在請神仙下凡時要舉行開壇啟請儀式，捲簾是其中重要一環。道士們先進行化壇儀式，將壇場幻化為神仙世界；接著以捲簾象徵神仙們下凡，如同帝王臨朝聽政，捲簾聽取奏疏。　　據南宋時編成的《靈寶領教濟度金書》中《宣表捲簾》記載，捲簾之前，「星斗飛芒，龍燈鳳燭，並在簾裡，惟遙迎而已」，簾外則昏暗無光，就好像人在凡間遙望仙境。等到法事完畢，「忽然捲簾內外，華燈璀璨，宛如浮黎土矣。」在視聽技術不發達的古代，這一過程無疑會給人們帶來不小的視覺震撼，從而增進對神仙的敬意和崇拜。　　據流傳下來的《金?清醮捲簾科儀》抄本，捲簾的過程分三步，即「珠簾捲起一分」、「珠簾捲起二分」和「珠簾揭起三分」，捲簾手分三步驟將神仙世界浮現人間。清代段松苓《益都金石記》記載：「唐東嶽廟尊勝經幢，載諸神名，有南門捲簾將軍。」考慮到《西遊記》中沙僧曾自稱「南天門裡我為尊」，這也許就是《西遊記》裡捲簾大將的原形了。 　　綜合以上兩方面來看，捲簾大將不僅扮演著御前四品帶刀侍衛之類的角色，同時還擔任著天界與凡間溝通的重要任務，決不是一個簡簡單單的龍套。 　　不過這樣就有一點說不通了，若捲簾大將如此牛，怎麼會因為打破一個小小玻璃盞而被貶呢？ 　　沙僧曾自述道：「失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。」蟠桃會上來的都是有身份的人物，心理素質非常人可比擬，如果只是一個小小酒杯的話，天神們怎麼會如此驚恐呢？所以玻璃盞並不是一個普通的酒杯。 　　包括我在內，很多人原先都認為沙僧打破的是琉璃盞，然而再讀《西遊記》時才發現，事實上打破的還是玻璃盞。這也是沙僧在人們心目中地位低的另一大原因，只打破了一個玻璃杯就被貶下凡間，沙僧的混的肯定不怎麼樣。　　事實上，在現代人眼裡，玻璃是價格低廉的物品，然而在工業不發達的古代，玻璃可是價比金玉的寶物，如舉世聞名的越王勾踐劍和吳王夫差劍，上面都用玻璃作為裝飾，佛家七寶的兩種說法中，其中一種中就包括了玻璃。 　　清代有一本研究《西遊記》的專著很出名，就是悟一子陳士斌的《西遊真詮》，其中論及玻璃盞時曾說：「蟠桃會所以合歡心也。玻璃盞千年之水化成，西方至寶，所賴以合歡者惟此。彼用意不誠，而失手打碎，各失歡心，褻寶溺職，其罪滋大。」道出了此事真相：原來是沙僧壞了王母娘娘的「合歡」好事，所以才被怪罪。 　　對於這一論斷，乍看之下很多人可能都難以接受，天庭的蟠桃會怎麼會是王母尋歡的場所呢？然而不要忘了，事實已經證明，王母是個到處留情的女人。而且在歷史上的房中術文獻中，王母也是祖師級的人物，當初就是她命玄女素女下凡，在給黃帝教兵法的同時，也教會了他房中術，《黃帝內經．素問》因此而成為千百年來房中術的基礎性理論著作之一。　　王母是個母老虎，玉帝也歷來怕老婆，所以就算王母帶著他去開尋歡PARTY，他也敢怒不敢言。 　　另外在歷史上，玻璃盞和「合歡」二字是頗有淵源的。《紅樓夢》中曾記載了調製混合酒——「合歡酒」的操作過程：「瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。」酒以「百花之蕊、萬木之英，加以麟髓之旨、鳳乳之曲」調成，可作資證。 　　萬惡淫為首，沙僧壞了王母「合歡」的好事，當然就沒有好果子吃了。 ＊文章摘自：《一本神經》　茅十七　著＊.